El Códice Xólotl es un documento del siglo XVI. A partir de su reciente análisis junto a otros materiales arqueológicos; los expertos en la materia han revelado algo importante para la historia mexicana prehispánica: la ciudad de Teotihuacán no es la Ciudad de los Dioses como se le conocía, sino la Ciudad del Sol.
Esto se dio a conocer a través de un comunicado por parte del Instituto Nacional de Antropoligía e Historia (INAH). Pero, ¿de dónde vino semejante confusión?
Teotihuacán y la traducción náhuatl
Acorde a dicho comunicado del INAH, el error estuvo al momento de traducir en náhuatl. Dicha traducción se popularizó como “El lugar donde los hombres de convierten en dioses” o, más popularmente, “El lugar de los dioses”.
Pero dos investigadoras del Instituto han presentado una nueva hipótesis. Según Verónica Ortega y Edith Vergara, además del experto Enrique del Castillo; el vocablo original hace alusión a “ahí se nombra al sol, al legítimo gobernante”; y aunque lo pareciera, no tiene que ver con la leyenda de los soles; misma que narra la congregación de las deidades en Teotihuacán.
¿Por qué una nueva hipótesis?
Acorde a los investigadores, la nueva hipótesis tiene más lógica tomando en cuenta las acciones de los mexicas y otros grupos que llegaron a esta ciudad. A partir del siglo XV, la costumbre era investir a los tlatoanis (supremos gobernantes) en Teotihuacán, que también se consideraba un lugar para peregrinaciones.
Además, el comunicado aclara que “Es conocido que realizaban el “saqueo” de algunas ofrendas para trasladarlas al Recinto Sagrado de Tenochtitlan, según lo confirma el hallazgo de piezas procedentes de Teo uacan, en el Templo Mayor mexica”.
Por ahora, la propuesta de crear una nueva denominación está en la mesa.
Los investigadores también afirmaron en el comunicado que la primera vez que se alude a Teotihuacán en el códice Xólotl fue en 1338 y se marca la fundación de Tlatelolco; ciudad mexica en el corazón de la Ciudad de México y que es la hermana menor de Teotihuacán:
“La referencia parte de un personaje asociado a un pequeño sol y quien cuenta con las dos vírgulas de la palabra: la oratoria y la retórica”.
Asimismo, en este códice se descubrió algo referente a un evento que ocurrió entre 1409 y 1427 y que tendría que que ver con unas pictografías que representan a un sol y una pirámide con el glifo de Teotihuacán al último.
“El dato clave es la palabra ‘Teo uacan’ que aparece bajo dicho glifo, lo que da la certeza de la denominación indígena del lugar, la cual evidentemente ya era usada en el periodo señalado (1409 y 1427), un siglo antes de la caída de Tenochtitlan”.
Puedes encontrar el comunicado íntegro aquí.
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